平顶山周易八字命理准的大师在什么地方 平顶山八字占卜命理哪里算的准确

平顶山周易八字命理准的大师在什么地方  新华、卫东、石龙、湛河、宝丰县、叶县、鲁山县、郏县、舞钢市、汝州市八字占卜命理哪里算的准确

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巽为风卦九三爻辞如何解读？九三。频巽，吝。《象》曰：“频巽之吝，志穷也。”九三。频繁地重复命令，会有困难。《象传》说：频繁地重复命令而有困难，是因为心意困穷了。九三在上下二巽之间，上下皆巽，如同频繁地重复命令，但究竟这个命令要不要做呢？九三与上九不应，而上面是六四，六四乘刚，九三当然不顺，它有困难，无路可走。心意困穷了，已没有实践的动力。
【讼卦解卦】讼卦，即天水讼卦。本卦外卦为乾为天，内卦为坎为水。其中，天的性质向上，而水是向下流的，即二者目标不一致，观念上背道而驰，于是发生争讼。这就如同人们各有自己的心思，只为自己的利益着想，而不考虑整体的需要。为了争夺各自的利益，一场争斗就在所难免了。这就是讼卦的卦义。卦中六爻各有自己处理争讼事件的方法。初六在是非曲直已经清楚明了的情况下，只是做一些小小的言语争辩；九二和六三在发生争讼事件的时候，选择退让不与人相争；九四用和缓的情绪、态度，平息争讼；九五公平、公正地处理争讼事件；上九在争讼中既有荣耀，也有羞辱，可谓是得失参半。【本卦在财运方面的启示】占财运，得到该卦，为凶，说明财运不济。讼卦告诉我们，此时为多事之秋，要谨慎行事，平时待人处事时，要小心谨慎，以免与人发生冲突而影响自己的财运。【讼卦占财运】凶。财运不佳，有人会从中制造障碍，较易与人发生争讼，并会而破财。【讼卦占生意开张】凶。开张之事会遭到他人的阻扰，并可能会引发是非争斗。此时不宜开张。【讼卦占股市期货】凶。时机不成熟，投资之事要小心谨慎，以免受骗而与他人发生争讼。【讼卦占买卖交易】凶。买卖双方存在意见上的分歧，容易发生冲突和争吵，买卖也而难以实现。周易天水讼卦求财财运详解，六爻占得天水讼卦测财运好吗？插【讼卦有变爻时的吉凶推断】初六爻：平。与人发生冲突，应本着大事化小、小事化无的原则，而不宜将事态扩大化，否则会给自己带来灾祸。占财运：财运不佳，平时多注意与人沟通协调，以免发生矛盾。占生意开张：幵张之事可能会因与人发生冲突而受到影响，但只要协调好彼此之间的关系，就无大碍。占股市期货：股市有上涨之势，但要注意处理与他人的关系。占买卖交易：要带着诚心与他人进行买卖交易，发生不愉快的事情，也要注意不能将事态扩大。九二爻：吉。与人发生冲突的时候，采取暂时退避的策略，以免因人际关系紧张而影响自己的财运。占财运：说话办事不要过于张扬，与他人发生矛盾，也要主动退让一步。这有利于提升自己的财运。占生意开张：适宜开张，但要注意搞好与他人的关系，以免导致开张之事被人破坏。占股市期货：股市上涨，但投资之事要谨慎应对。占买卖交易：注意搞好买卖双方的关系，这样才能从中获取利润。六三爻：在形势于己不利的情况下，行事不要轻举妄动，保守退让才是上策。占财运：不能草率决断事情，凡事不强出头，对守财、得财大有好处。占生意开张：此时不利于有大的行动，幵张之事暂时放一放。占股市期货：股市行情不稳，不要急于决定投资之事。占买卖交易：货物不要急于出手，也不要为了一己私利与他人争斗，否则会有破财之嫌。九四爻：吉。在与人发生冲突的时候，要学会缓和、稳定自己的情绪，以免由于冲动坏了大事。占财运：可以得到钱财，但在与人打交道的过程中，要注意克制自己的情绪。占生意开张：开张之事不要过于急躁，一定要在做好全面准备之后再进行。占股市期货：股市有上涨之势，但也要谨慎应对，特别是注意不能冲动急躁而与人发生冲突。占买卖交易：生意场上遇事要冷静，处理好交易双方的关系，能使自己获得更大的收益。九五爻：吉。是非观念较强，能公平中正地处理各项事务，财运也而得到提升。占财运：财运较旺，平时行事公正无私，能实现得财的愿望。占生意开张：此时开张，日后生意红红火火。占股市期货：股市上涨，会从中获利。占买卖交易：交易双方精诚合作，彼此关系和谐，自己能从中获取利润。上九爻：平。做事不能全面衡量得失，以致因小失大，影响财运。占财运：财运不济，平时办事考虑问题要全面，以免得不偿失，钱财守不住。占生意开张：形势还有对自己不利的地方，此时不宜幵张。占股市期货：股市涨跌不定，暂缓投资，否则无利可图。占买卖交易：买卖难成，生意场上不要过分看重钱财，否则Zui终利益受损的还是自己。
火雷噬嗑卦上九爻辞及爻辞释义 1、火雷噬嗑卦上九爻辞 上九。何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。2、火雷噬嗑卦上九爻白话文解释上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。3、火雷噬嗑卦上九爻爻辞释义爻辞的意思是：肩负重枷，遮住耳朵，有凶险。上九肩上杠着沉重的大枷锁，这是为了给众人看的，让众人引以为戒，不要像这个人一样犯法。只有重刑犯才会戴枷锁，戴上枷锁主要是为了警示后人，而不是为了让犯人改正，因为这种犯人示众之后就该斩首了，凶险。这个上九怎么会得到这样的下场呢？象辞给出了答案：“聪不明也。”也就是说这个人耳不聪、眼不明，导致现在的下场。他为什么眼不明？因为他没有看到当前的形势。当前的形势正在惩治坏人坏事，奖励好人好事，结果他继续从事罪恶活动，结果罪过越来越大，走到了今天。他长着耳朵，却没有大用处。顽固不化，Zui终犯了大罪，被戴上枷锁，游街示众，午门问斩，成为儆示民众守法的典型。上九：何校灭耳，凶。人生启示《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。这指出了为何从初九的“屦校”到了“何校”，枷锁在脚上到了在肩上，严重程度已到极点，是“聪不明也”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。从卦象上看，上九居离卦终位，又在互坎〔六三、九四、六五）之上，而离代表目，坎代表耳，遮住了耳目。自己不聪不明，不听劝告，才使得刑具在肩。占得此爻者，如果你在做事时，有朋友来劝谏，而你听不进朋友的忠告，一意孤行，去做没有把握的事，你将很快陷入内外交困的处境。二、火雷噬嗑卦上九爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：柔和处世，可保无虞。财运：得利即止，可无大损。家宅：须防意外。身体：眼耳之疾；保养头部。三、火雷噬嗑卦上九爻动变卦解析火雷噬嗑卦上九爻辞动变详解，火雷噬嗑卦上九爻发动解析详解插图 火雷噬嗑卦上九爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
六爻火雷噬嗑卦疾病病象：肝火盛、肝炎、胸部丰满、脂肪肝、爱吃苦酸性食物或烧烤性酸辣性食等状态。易经火雷噬嗑卦对疾病健康的解卦：①你的肺经比较弱，容易有咳嗽虚怯、气喘痰多、外伤牙痛的症状发生(火雷噬嗑卦易理：鬼爻是金)；②疾病会在白天加重，宜多加注意(火雷噬嗑卦易理：鬼在外卦)；③须防病在胸部，胸肋骨痛(火雷噬嗑卦易理：间爻金鬼)；④疾病会导致吐泻的症状发生，宜多加留意(火雷噬嗑卦易理：内外有财)。火雷噬嗑卦测疾病是否康复？六爻火雷噬嗑卦占出行平安吉凶解卦插图易经火雷噬嗑卦对出行平安的启示：①出行须防酒色(火雷噬嗑卦易理：世临财爻)；②到达目的地之后，事情多有不顺(火雷噬嗑卦易理：应爻克世)。火雷噬嗑卦测出行平安有变爻时解卦：1爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(火雷噬嗑卦易理：父爻发动)。2爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(火雷噬嗑卦易理：兄爻发动)。3爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(火雷噬嗑卦易理：财爻发动)。4爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(火雷噬嗑卦易理：鬼爻发动)。5爻动：须防在外受到盗骗灾病，酒色致祸(火雷噬嗑卦易理：世财化鬼)。6爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(火雷噬嗑卦易理：子爻发动)。

风泽中孚卦六四爻爻辞详解1、风泽中孚卦爻辞六四释意：“月几望，马匹亡，无咎”：望，即望月，月相为满月，出现在阴历的十五、十六左右。几望，接近满月，在十五以前，初十以后。匹，计算马数量的量词。《周易学说》中说：“周礼马质，凡给公家之使，受马于有司者，书其齿毛与贾(作者注：齿，指马的年龄。贾，马的价值)。旬(作者注：十日)之内马死，责偿齿毛与贾，以受之日浅，养之恶也;旬之外死，偿以毛色，不以齿贾;逾二十日则否，以劳役久，马力既竭，非用者罪也。月几望，从月初算起，已是旬之外也，不偿齿贾，马匹亡无咎也”，大意是，在执行公务之前，如果需要马匹的话，可以先从掌管官家马匹的官员那里支领。如果使用马匹的时间超过了十天，而所用的马匹死亡，这就会被官方认为是，马匹之死亡，是因为它在服役的过程中，气力耗竭而死，这不是使用马的人的过错，不用向官家赔偿。这样以来，执领马匹的人就没有什么过失了。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为止，为死亡。艮在坎上，有衰亡之象，可表马匹亡。六四与初九相应，初九位卦为震，震为马;列卦为乾，乾为官。以乾居震，正可以表示掌管马匹的官员。乾又为号令，这里指司马的官员制定的赔偿制度。六四契合于初九，以坎上之艮契合于震上之乾，这说明，马虽死却不用赔偿，这是合乎相关制度的，自身不会有什么过失。2、风泽中孚卦爻辞六四意译：只要自己的行为能契合事物的情理，那么，虽有阻难，也不会招致过患。比如，月相已接近满月，表明日期已过初十，而近于十五、十六。这样以来，月初从官家支领、用来执行公务的马匹，到现在为止，服役时间已经超过了十天。由于公务繁重，在十天之后的这段日子里，马匹因为持续劳累，力竭而死。按照国家关于使用马匹的有关律例：所支领的马匹在十日之内死亡，属于使用马匹者的过失所致，使用者必需赔偿马的价值;支领的马匹在十日之后死亡，属于公务繁重，导致马匹过度劳累所致，使用者没有过失，不需赔偿。现在这种情况，正好符合不用赔偿的条例。这样以来，使用马匹的人就没有过患了。3、风泽中孚卦爻辞六四评议：在自然界中，任何事物都有自己运动变化的规则，此即所谓客观规律。人们在发挥主观能动性的时候，其行为只有契合相应的客观规律，才会免受客观规律的惩罚。在社会生活中，任何社会系统都会根据自身的具体情况，制定出相关的规章制度。其中的任何一个成员，在履行职务的时候，其行为都应该符合这些规章制度的要求，这样才不会妨碍整个系统的正常运行，也不会给自己带来过患。4、风泽中孚卦爻辞六四爻意分析此为中孚卦的第四爻。月亮接近满月还没有监满，欲向前行走却失了马匹，功亏一篑，这却是没有咎害的。六四爻身为阴爻处阴位，又处在中孚之时，柔顺居正，本应该与初九爻应和，却“马匹失”而以其阴柔之质应和九五爻，阴阳相依相和，无咎。(象传)中称赞六四爻以“马匹亡”，来达到“绝类上”，与九五爻相和的效果。5、风泽中孚卦爻辞六四可断结果六四爻为阴爻，居阴位，柔顺得正，向下与初九应和，向上则辅佐处于茸位的九五阳爻。六四爻的位置接近九五之君，就像是即将成为满月的月亮，月望即亏。尚未盈满的月亮是的，是能够以柔顺之质一心一意地辅佐九五君王的。六四处于中孚之时，诚信而专一地辅佐九五阳爻才能使自己无咎。六五爻本应该与初九爻相应，一旦分心去与初九爻相应和，就是心里没有确定的主张，就难以成事。6、风泽中孚卦爻辞六四自取其道六四爻以阴居阴得正，作为尊者九五爻的重臣，以阴柔之姿辅佐九五爻，为吉兆。在中孚卦中，秉持着诚信专一的原则，六五爻便不能向下去应和初九爻，否则将有失于君主。六四爻也应当谦逊虚心，懂得满足，不可做借越的事情，因为一旦盈满，月亮就会向亏损的方向逆转。为人臣谦虚谨镇，忠诚专一才能够平安吉祥。
水泽节卦共性分析(一)六合卦的共性之象，所有六合卦的一种共性，为慢、迟缓、纠结、拖沓、拖泥带水等这是它Zui共性的意思啦！地雷复六合卦，你干嘛说它慢呢？(二)原始的作用欲望，先看它本能的作用，也就是先不看合。水泽节卦共性分析，水泽节卦周易六十四卦共性详解插图1.它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。一开始就以初爻妻财持世为卦的核心状态。妻财是钱，感情、人力、物力、钱财、精力等，多数情况下为钱，都是钱为主。它是妻财，要泄子孙。要泄二爻子孙，因为子孙是作罢、不干、放弃等。它是妻财，要生官鬼，想要生三爻官鬼及五爻官鬼，这是目的、意图。官鬼是运作、决定、考虑、作事情等。这两个官鬼得财之生，就会夹着生父母申金啦！这是世应两边的章（官）盖到临应（父）上，也就是说盖到临应是标致性、重要性的协议上。2.它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄，是兄来泄，不会去惹妻财。父母是职位、（投标时的）标的、合同、（证件类）身分证、学位、学历，固定资产、房、车，消息、线索、下落、票据、彩票、各种各样的号码等。它是父母，要泄官鬼、克子孙。3.它是官鬼，克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。世应卦的官鬼夹着生父母申金啦！也就是说这是世应两边的章（官）盖到临应（父）上，也就是说盖到临应是标致性、重要性的协议上。4.它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。上爻兄弟已经边缘化，隔着官鬼，被官鬼隔开，很难有作为。它是兄弟，要泄父母。像夺标之恶客一样，千方百计要得（泄）临应父母申金，被官鬼隔开。它是兄弟，要生子孙。它是兄弟，要克妻财。它还想要劫持世之财。5.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。(三)六合的情况，在大环境当中的象却是一种六合，巳申合、卯戌合、丑子合。这六合，这些客观用神都会慢下来。1.巳申合巳合克申，财合父，克是次要，合是主要的，直接以妻财是钱、钱财、感情、精力、物力、财力等这些来合，取合象。2.卯戌合世卦这边有不利的、阻挠的、作罢的因素，卯戌合，子孙合官鬼，父母就不能生官鬼啦！3.丑子合子丑合，上爻官鬼丑土压制兄弟子水，兄弟要捣乱，把它合住，兄弟子水被官鬼丑土合住，才不会泄父母申金、克初爻妻财巳火。合之后，情况就有点复杂。
六四：繻有衣枷，终日戒。《象传》曰：终日戒，有所疑也。按：“繻”为采绘，“袽”为敝衣。四处内外卦之交，出《离》入坎，繻有文明之象，盖取诸《离》；袽为败衣，《坎》为破，盖取诸《坎》。言四当《既济》之盛，衣冠济济，文物声名，焕然一新，然天命靡常，盛倏为衰，新倏成故，若不因时弥缝，曾不几时，立成败坏，犹是绘采之华裳，未几而为敝败之残絮矣，故曰“繻有衣袽。”《既济》，由《乾》《坤》二五相易而来，“终日戒”者，即《乾》“终日乾乾，夕惕若”之意，当《既济》而益励危心，其戒慎无已时也，故曰“终日戒”。《传》释以“有所疑”，《坎》为疑，疑者，未忧其或然，亦戒也。“繻”，王弼谓宜作濡，衣袽谓以敝衣塞舟漏也。王弼之解，强从济字取义，谓济必有舟，舟或有漏则濡，濡则敝衣塞之。于爻辞“繻有衣袽”一语，添生枝节，自圆其说，未免矫强。　问时运：运当全盛，然不预防，衰即立至，所宜谨戒。问营商：如舟行，中流舟漏，急宜补修。问功名：有忽赐忽褫之惧。问战征：夺帜易帜，胜当虑败，所贵临事而惧。问婚姻：古人多以衣服比夫妇，为不可喜新而弃旧也。问疾病：是老弱之症也。问六甲：生男。【例】　一日西村舍三氏来，曰：予奉职土木局长，数年来为治水巡回全国，已三次矣。溯自维新以前，各藩自保疆土，堤防山林，各有禁令，是以林木畅茂，土脉坚固，无堤防溃决之患也；维新以降，政令一变，山阜陵谷，无不开垦，泥土流出，壅塞河道，以致河流不通，溢出堤上。洪水泛滥，为灾非浅，乏奠平之策，子幸一筮，以示处理之方。筮得《既济》之《革》。水火既济卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革详解断曰：爻辞“繻有衣袽”，“繻”作濡，为濡漏之象，“衣袽”，敝衣，为塞漏之用。“终日戒”者，为危险之至，非一时可济，须终日防备也。舟漏虽小，而治水之法，爻已显示其象矣。足下占治水之方，得此爻辞，所谓危者防之，漏者塞之。爻曰“衣袽”，第即一物以喻之而已，或用沙土，或用木石，皆可以“衣袽”例之，因地制宜，由小及大，皆在足下酌行之耳。“终日戒”，三字，Zui为切要，所当刻刻预防，不可稍懈，有危心无危地也。治水之道，无过于此。【例】　知人阪田春雄氏，尝奉命赴澳国博览会，余一日访其家，其母语余曰：前有电信，报告归期，今愆期未归，并无后电，心甚忧之。请余一占，筮得《既济》之《革》。断曰：此卦上《坎》下《离》，《离》南《坎》北，今四爻出《离》入坎，是船已过赤道，而在北洋之象。依爻辞，知有行舟破漏之患，实为可虑，然《离》阴变为《坎》阳，生命无害。又进一爻，则五爻之阳，变而为阴，是水变为地，即全身上陆之象，其免难也必矣。
九五：孚于嘉，吉。《象传》曰：孚于嘉，吉。位中止也。“嘉”者，善也，谓择善而从之。随其善者，非随其人也。“孚”者，以真实诚一之心，相与感通也。“吉”者，谓君明臣良，天下从之，无不服从其化也。舍己从人，乐取于人以为善，即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正，位居，为全卦悦随之主，是圣君至诚相感，以乐从天下之善者也。夫人主之尊，其所随之可否，悉系国家之休戚。尚贤而信之，其吉也，如此则不失人，亦不失己，随道之正也，谓之“孚于嘉，吉”。《象传》曰“位中正也”，以阳刚居阳位，得其正也，处中正之位，行中正之道，是以嘉也。一说此爻以阳刚，比上六之柔正，谓上六以柔居阴，有女子之象。今九五孚之为婚，是取婚礼为嘉礼之义。盖随之道，莫切乎夫妇，天下之政化，始于闺门，故曰“孚于嘉”。亦通。　问时运：目下处盛运，万事获吉。问商业：以其货物嘉美，获利百倍。问家宅：必是积善之家，众咸信从，为一乡之望也。问战征：军众同心，必获胜捷，吉。问婚嫁：百年好合，大吉。问讼事：和好。问疾病：吉。问六甲：生男。【例】　明治三年某月，应某贵显之召，贵显曰有一事，为烦一筮。筮得《随》之《震》泽雷随卦九五爻动变得周易第51卦震为雷断曰：此卦当秋冬之时，《震》雷藏于《兑》泽，有强随弱之象，《彖传》谓之“刚来而下，柔动而悦，大亨贞，无咎”。全卦初、二、五、六四爻，以刚随柔，皆谓得位，四、三二爻，以柔系刚，谓之失位，惟四爻系恋于柔，且能率众而《随》九五。由是观之，知有威权者，能使众从己，相率而从九五之君也。今占得九五，可见天下之人心，无不从君上之所命也。天命如此，故《彖传》曰：“随时之义大矣哉！”